Ajabu ya Uumbaji

Mtu atauliza, “Wafu watafufuliwaje? Wanakuja na mwili wa aina gani?" Ewe mtu mjinga! Unachokipanda hakiishi kisipo kufa. Na unachokipanda sio mwili utakaokuwako, bali punje tupu, labda ya ngano au nafaka nyingine. Lakini Mungu huipa mbegu mwili kama alivyochagua, na kila mbegu mwili wake. (1 Wakorintho 15:35–38)

Nimekuwa nikichukua vitu vidogo katika Maandiko vinavyoonyesha ushiriki wa karibu wa Mungu katika uumbaji.

Kwa mfano, hapa katika 1 Wakorintho 15:38 , Paulo analinganisha jinsi mbegu inavyopandwa katika umbo moja na kutokeza katika umbo lingine ikiwa na “mwili” tofauti na miili mingine yote. Anasema, "Mungu huwapa mwili kama vile apendavyo, na kwa kila mbegu mwili wake" (tafsiri yangu - asili haisemi kwamba anatoa kwa kila "aina" ya mbegu mwili, lakini kila moja na kila mbegu ni mwili wake!).

Hili ni tamko la ajabu la ushiriki wa Mungu wa karibu katika jinsi Mungu anavyoitengeneza kila mbegu ili itoe mmea wake wa kipekee (sio kiumbe tu bali kila mbegu moja moja!).

Paulo hafundishi juu ya mageuzi hapa, lakini anaonyesha jinsi anavyochukua ushiriki wa karibu wa Mungu na uumbaji kuwa kirahisi. Kwa wazi, Paulo hawezi kuwaza kwamba mchakato wowote wa asili ungetungwa bila Mungu kuufanya.

Tena katika Zaburi 94:9 , inasema, “Yeye aliyepanda sikio, je, yeye hasikii? Yeye aliyeumba jicho, je, yeye haoni?” Mtunga zaburi anafikiri kwamba Mungu ndiye aliyebuni jicho na kwamba alibuni jinsi sikio linavyopandwa kichwani lifanye kazi yake husika ya kusikia.

Kwa hiyo, tunapostaajabia maajabu ya jicho la mwanadamu na muundo wa ajabu wa sikio, hatupaswi kustaajabia michakato ya bahati nasibu, bali katika akili na ubunifu na uwezo wa Mungu.

Vivyo hivyo katika Zaburi 95:5, “Bahari ni yake, yeye ndiye aliyeifanya, na mikono yake iliifanya nchi kavu.” Kuhusika kwa Mungu katika kutengeneza ardhi na bahari ni kwamba bahari ya sasa ni yake.

Sio kana kwamba kwa njia fulani isiyo na ukaribu alianzisha yote miaka bilioni iliyopita. Badala yake, yeye ndiye anayeimiliki kwa sababu ndiye aliyeitengeneza.

Ni kazi ya mikono yake na ina alama za Muumba wake juu yake, kama vile mchoro ulivyo na alama ya yule aliyeuchora mpaka auuze au autoe.

Ninaeleza mambo haya sio kutatua matatizo yote yanayozunguka masuala ya asili, bali kuwaita ninyi kuwa watu wanaomcha Mungu kabisa, kumtambua na kumtukuza Mungu na kujawa Mungu katika uchunguzi na mshangao wenu wote wa maajabu ya dunia.